论坛｜曾国藩家族中那些杰出的女性（续）
曾国藩故居富厚堂 摄影：方建宏（新化）
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土著民微论坛第四讲（文字实录）
出品：土著民微信公众平台
策划：黄 诚 杨国庆 刘建海
主讲：刘建海 廖 静
主持：黄 诚
文字整理：王媚 黄梅辉 熊虬
直播间提供：双峰县和莊商务酒店
直播现场
（续昨日）刘：刚刚廖静与大家一起分享了曾家的几位优秀的女性,分享得非常的详细。我们来看曾家的女性，不能简单地从他们的事迹,应该从他们背后的思想、影响来评判。我想，有必要对曾家的两位媳妇郭筠、刘鉴补充一下。
刘：这两位女性非常重要的一点就是，曾家娶她们进门以后，曾家很注意培养他们读书、培养他们的思想，使他们达到一定的境界，而且她们这两个女性主要的一点，就是把男女平权、女性受教育和包括母亲这个角色的重要性提到一个非常高的地位。
刘：她们作为一个封建家族的女主人来说，不是我们电视剧里面看的那种古板、恶毒的女性，而是非常开明的女性，所以在她们的后代里面，对西方文化都是一种积极学习的态度，她们的后代里面留学生是非常多的。这一点是非常难得的。
刘：曾国藩的女儿曾纪芬，她是上海聂家花园的一个精神领袖，她对聂家的影响一直延续到今天。她作为曾国藩的女儿，从小受曾国藩的影响，她1852年出生在北京嘛，所以事实上曾国藩带得最多的、最亲近的也就是她这个满女儿。而且当年曾国藩跟他的夫人开玩笑说：“哎呀，我们女儿生得一个阿弥陀佛相。”“阿弥陀佛相”也就是说老实模样。
刘：在我们常人心中，曾国藩他是一个比较呆板的人。其实曾国藩是很有趣味的一个人，比如说他与女儿的交往，当年在南京总督府居住的时候，当时女士头上流行扎那个发髻，曾纪芬也跟潮流学扎那个发髻。但是用那个铁丝围成个箍儿在头上戴着，然后把头发往上面卷，结果这个铁箍做大了一点。曾国藩看到了就跟女儿开玩笑：“哎呀，妹子啊，你扎这么大一个发箍，要不要我请一个木匠师傅来做一个大门框子把你框住啊。”所以这种有趣的故事在他们身上是经常有的，所以说曾家的教育其实也是比较开明、自由的。
刘：曾纪芬出生侯府，嫁到衡山聂家。聂家在上海，她的夫君聂缉椝原来在江南制造局的总办，后来做到浙江巡抚，相当于今天的省长。她的儿子是中国最大的一家纱厂恒丰纱厂的老板，是上海总商会的会长。用今天的话来说，也是了不得的大户人家。但是曾纪芬在这个家中很难得的一点，就是她认为女性是能够左右社会风尚的很重要的一股力量。当时针对抗战时期上海滩那种奢侈挥霍的那种风气，她就明确地提出了廉俭救国。他认为女性能左右风尚。她觉得就是只要女性做到了，那么整个家庭就也能跟着做到；也就是女性追求一种什么风尚，那么整个家庭也会跟着是一种什么样的追求，然后进而会影响到整个社会的一种风气。在这个层面来说，那是很难得的。曾纪芬在聂家，也编了一个“聂氏重编家政学”，跟她的几位嫂嫂一样指出了母教的重要性。而且特别强调了妻子在家中的地位，她认为慈母育儿之功，比丈夫之济世更重要。
刘：刚刚我们交流的曾宝荪，是一位教育家，她之所以终身未婚，是因为受基督教的影响，基督有一种博爱的思想。她说：如果我结婚的话，我只教育我自家的孩子；但是如果我不结婚的话，我就可以教育天下所有的孩子。这是一种大爱的思想。她所创办的艺芳女校是当时长沙最有名的一家私立女子学校。当时整个湖南的风气，以自家的女儿能进艺芳为荣。进了艺芳的话就可以放心了，这是湖南家长当时一个统一的认识，因为艺芳追求的就是给学生一个家的感觉，到了这里不是要简单地教你知识，而是真正地使你受到熏陶，使你真正能够成人。
刘：曾宝荪当时教育学生，作为一个老师、一个教育家的思想来说，她认为就是要让学生可以随时随地找到校长，可以跟校长交流，所以她晚上住都是跟学生住在一起，她的办公室也是在教室的旁边，学生随时随地都可以找到自己的校长。这时候的她，不单单是一位校长，也是一位家长。
刘：当然曾家的女性，我们要去细说的话，那真的可说的事太多了！因为我们今天对我和廖静来说也是一个尝试，用微信，用手机录那么几十秒，可能会有很多的不流畅，还请大家多多地包涵。
刘：从刚才朋友们交流中的情况来看，大家比较关心曾家的女儿们。特别刚刚有一位群友说，曾家的女儿嫁出去，嫁得不是很好，命运是有点凄惨。曾家是五个女儿，其中最小的女儿、满女儿曾纪芬刚刚大家已经详细了解了一下，我这里把他其他四个女儿的一个情况，简单的给大家分享一下。其实呢，只是相比较之下，曾家的这几个女性显得没有那么幸福和幸运。
刘：他五个女儿，毫无疑问，最小的女儿是很幸福的。但是其他四个人就不幸福吗？也不见得吧。当然也有不幸福的，比如说长女曾纪静，曾纪静是定的娃娃亲，是曾国藩把她许给湘潭的、也是同乡好友、跟他一样的喜欢藏书的袁芳瑛的儿子袁榆生。
刘：这个袁榆生嘛，就是一个典型的纨绔子弟，花花公子，每天就是游手好闲。当时曾国藩为了管好这个女婿，还把他带到了南京，给了他一个差事，就是要他去部队里帮着管理库房的钱，结果这个女婿还贪污了两千两银子。
刘：可恨的是，他自己的夫人在坐月子，这个花花公子他还到秦淮河边上去寻花问柳去了，这也是大家最不能容忍的，所以最后曾国藩对这个长女婿也是恨之入骨，最后不得已下了一个命令：我和你断绝往来。不让这个长女婿进他家的门。
刘：他的第二个女儿也是许给曾国藩的好朋友陈源兖的儿子陈松生，其实程松生是一个好人，但是只是能力差了一点。所以当时曾纪泽就把他们夫妇一起带到了国外，一起出使外国。
刘：第三个女儿曾纪琛，前面也说到的她是嫁给我们双峰本土的另一位湘军名将罗泽南的儿子。罗泽南的儿子罗兆升这个孩子，由于父亲死得早，能力呢确实一般，也算是一个纨绔子弟。但是由于曾国藩的照顾和父亲的原因，还是多少有一份职务。曾纪琛在罗家最不得意的一点，还不是自己的丈夫不怎么样，而是她有一个彪悍恶毒的婆婆。这个恶婆婆在与曾纪琛的交往过程中表现的淋漓尽致。包括曾纪琛她自己的命运也不是很好，好不容易给罗家生下一个儿子，在父亲出征的时候一声炮响，把自己的儿子吓死了。她后来也没有再生，曾纪琛主动把自己的丈夫让给小妾。而且在丈夫去外面当官的时候，要她一起去，自己留下来照顾婆婆。所以后来在丈夫病死的时候，这个小老婆也终于怀上了一个儿子，给罗家留下了一根血脉。后来曾纪琛就是跟丈夫小老婆一起把这个儿子抚养成人，在石牛当地勤俭持家，得到了当地乡亲们的一致好评，直到七十多岁才去世，这在当时也算是高寿。
刘：第四个女儿曾纪纯也是许配给曾国藩的好朋友郭嵩涛的儿子郭依永。郭依永是很有才华的一个人，可惜身体不大好，体弱多病。嫁过去没多久后郭依永就病逝了，包括曾纪纯的女儿也病逝了，所以最后曾纪纯呢也是郁郁而终。
刘：所以作为曾家的女儿来看，曾国藩在这方面就是犯了一个毛病，不可否认他就是犯了这么一个错误，什么错误呢，就是他许配女儿他看的是父亲，没有去注意小孩成长的环境和最后他培育出来的人是什么样的。凭父亲是自己的好朋友，相信他的人品，想当然的认为他家的小孩也就不错，就把女儿许配给他，这应该就是我们今天所说的经验主义。
但是在当时这么一种环境下，你说曾纪静也好，其他几位女性也好，其实嫁的丈夫并不差，只是说身体问题或者能力问题，各有不一样，这也是没办法强求的。他的大女儿，嫁的那确实是一个纨绔子弟，但是在当时也没有什么离婚的制度，所以当时曾国藩也不可能让他的女儿离开她们的丈夫。这也是一种时代注定的悲哀。
刘：由于时间的关系，关于曾家的女性我们只能分享这么多。
刘：曾家的家教的成功来源于曾家有一批好的女人。所以在我们过去有这么一句俗话：一代无好妻，十代无好子，妻好半年粮。所以这一点对我们而每一个男士来说特别重要。
刘：在过去，有人生三大幸事。就是上学碰到一位好老师，好的老师可以影响你一辈子；工作的时候碰到一位好的师傅，好的师傅可以引导你少走好多弯路；结婚碰到一个好的伴侣，好的丈夫或好的老婆，那么这个让你幸福一辈子。
世系图（廖静手绘）
刘：在过去这个象形文字里面，房子里面有个女人方能为安。家庭是否幸福美满，主要还是在于操持家庭的女人手中。所以我们有一个这么一个成语叫做安居乐业，没有女性哪能安居乐业呢，是吧？
刘：当然，反过来说女人只有回到家里，她才会觉得有安全感。所以我们的男士朋友，应该也给我们女性以安全感，让我们的女性真心觉得这个家是她真正的一个温馨的避风的港湾。
刘：我们要来评判曾家的女性的话。那么首先我们回过头去还是应该好好的来看一句曾国藩的一句名言。曾国藩这句话是这么说的，他说：今人都看错了，其实绝大学问就在家庭日用之间。
刘：绝大学问就在家庭日用之间。也就是说，其实作为我们每一个人都应把这种居家过日子不能看作一个很平常的事、很简单的事。其实这里面有真正的学问。我们人一辈子啊，在家里的时间是最多的。也同时对这个国家来说，我们这个社会来说，最小的单元就是家庭，国家，是由千千万万个家庭组成的。
刘：所以我们应该把这种居家过日子，看得就是同我们做学问一样，我们真正把日子过好了，家庭的伦理关系处理好了，把孝悌做到了，那么我们就是真正的有学问的人。因为儒家里面孝悌两个字是很重要的，孝是对父母长辈，悌是对兄弟姐妹。
刘：我们这个社会他是一个角色扮演的社会，我们的家里，或许是父亲或许是儿子，或许是妈妈或是妻子，所以每一个人都有自己的角色。如果说我们能够把自己这个角色，像曾家的男人和女人一样能够把这个角色扮演好的话，那么你的家庭就会和睦。家庭的和睦就是这个社会稳定的一个基础，进而它就会辐射整个社会。每一个家庭都和睦稳定了，那整个社会就会安定了。同时曾家把这种家庭关系看的很重要，它的一个理论就是我们这种家庭关系的处理，推此及彼，它可以放射到我们的工作中去。
刘：比如说我们应该以视父母之心去对待自己的长辈和领导，应该以视子女之心去对待自己的下属和员工，应该以视兄弟姐妹之心去对待身边的同事，如果大家都有这份心态的话那这个社会就会和和美美。
刘：当然，我们今天晚上主要还是讲曾家的女性。我们稍微归纳了一下，曾家的女性主要有以下几个特点：第一，曾家的女性他们是家规的维护者、践行者，但他们绝不是墨守成规的，随波逐流的，而是“盛德日新”。“盛德日新”是富厚堂的一个门联，那么这种优良的品德我们不仅要继承，我们更要去完善它，去发扬光大，要与时俱进。
刘：第二呢，曾家的女性她们都有一个良好的追求目标，这个目标我们刚刚从分享的所有的女性里可以看出来，那就是一心向学，读书明理。这也是曾国藩对所有子女的要求。要为读书明理之君子。
刘：在曾家现在还健在的曾氏后裔也有女性朋友！比如说长沙的曾宪琪女士，今年七十多了，她是曾国藩的五代孙女，她的回忆是这样子，她说我们家的孩子，有个不成文的规矩，你可以调皮捣蛋，你可以犯各种错误，但是你唯独不可以不去读书。所以这一点应该是曾家与大多数家庭不一样的地方，那么整个家庭的氛围里面就是一心向学呀，追求读书明理这种风气是很重要的。
刘：第三点来说，曾家的女性比起我们常人来讲，提前实行了男女平等，而且倡导女性教育，主张向西方学习，这点事尤为难得的。所以曾家的女性男男女女到第四代、第五代有非常多的留学生。曾家的留学生多，而且曾家的后裔他们的影响也很大。比如说曾昭抡，他是一个留学生，他是我们中国化学界的泰斗、奠基人，他当年所翻译的确定下来的化学名词，有相当一部分就是现在为我们所用，就是我们今天所用的就是他所定的化学名词。我们读过大学的可能都知道有一本许国璋英语，许国璋英语有很多册，其中最难的第五册、第六册就是曾昭抡的夫人编写的，她是北京西语系的教授。我们也说到了，我们现在用的计算机，最早的计算器语言叫做basic语言，basic语言在中国普及时候，人民出版社出版过一本basic语言的书，这个书的主编就是曾家第五代女性曾宪源女士。当然这样的女性还有很多很多，我们就不一一列举了。
刘：从今天晚上与大家交流来看，我还有一个我个人的观点，我也就是我个人的一个判断，我的判断就是把我们新中国成立后的发展分为三个三十年，我在这里跟大家做一个交流，可能肤浅，还请大家多多指正。
刘：这三个三十年：第一个三十年是1949-1978，这个三十年是我们，这是我认为我们国家是一个从下到上的一个发展，那么这个三十年首先就是我们能够站起来的三十年，也就是一个政治主导以阶级斗争为纲的一个三十年；第二个三十年的话是1978改革开放开始，一直到上一届政府的结束，2012年。那么这里有三十多年，这个三十年是我们解决肚皮问题的时候，解决中间啊，让我们的肚子可以饱起来，所以这个三十年是以经济建设为主导的三十年，追求GDP的三十年。从2013年，我们这一届政府上台，我们的总书记、我们的这个国家提出那么就有很明显的我们就有一个变化，包括这一次十三五提出的规划，就提出文化产业成为国民支柱性产业，很明确地提出要坚定文化自信、要增强文化自觉，什么是文化自觉啊？所以是我们这种文化的魅力从骨子里要渗透出来。要一夜暴富，是可能做得到的，但是要真正培养一个贵族的家庭，那就是要三代以上的积累才能成为真正的贵族之家。所以我的判断就是从现在开始，我们整个社会的发展就是会转向以文化建设为主导。
刘：今后我们整个社会的竞争，我们必须要真正的做到一个书香人家，才会真正有竞争力。如果不是成为书香人家的话，还像我们过去一样，只要有胆我们就能够改变自己的命运，这个我们在今后可能是很难做到的。所以整个国家的发展方向，那么就是以文为主了，那么我相信我们大家、我们的群友也应该好好的反思一下自己，在我们的意识里面是不是真正地重视这个文化、重视自己的家庭、重视从我们以后、从现在做起给子孙后代培育一个良好的读书环境，让他们在今后这种文化的竞争中真正的有竞争能力。这一点我相信我们在若干年后可以来检验。我们如何来评判一个人的核心竞争力，它往往不是看你读什么专业。人的核心竞争力应该是来自于这么几个方面，第一：是常年的阅读累积出来的大智慧；第二是长期锻炼出来的一个好身体；第三是一个良好的家庭熏陶出来的教养、内涵；第四就是独自锻炼出来的人际沟通与表达能力。
曾国藩故居富厚堂 摄影：方建宏（新化）
刘：曾家的优秀的家风很多，今天晚上我们不可能继续交流了。但是曾家的后裔，他们就真正去是在专业以外还具备我刚刚讲到的这几个方面的能力。
刘：由于我们今天晚上跟大家交流的是女性的作用。所以曾家女性给我们的应该是有这么几个启示，我们的归纳不知道是否准确。
刘：启示之一，就是母亲她是不是一个爱好读书的，会直接影响孩子的学习兴趣。
刘：启示之二，就是这个母亲是不是能够是一个明事理的人、能不能够明辨是非，那么它会直接影响到孩子的价值取向。所谓的毁三观啊！很多孩子的三观就是母亲给毁掉的。
刘：第三个启示，那么就是做母亲的有没有一个良好的生活习惯，他会直接影响着孩子的教养！父母在这个家里，他是有一个早起的习惯，她绝对会影响孩子也会有一个早起的习惯；父母在这个家里他会是彬彬有礼的，那么孩子出来也是会彬彬有礼的；父母如果是跟外界的交往，他是一个秉着一个善良跟外界交往的人，那么孩子也会是一个善良的人。
刘：在我们从曾家的后裔的交往中，和我们从对曾家的这种家风的归纳中，我们认为善良是一个人在我们现在社会必须要有的一种最美丽的最基本的一种品性。我们所归纳的关于曾氏家族女性对我们今天的每一个做母亲的一个启示和借鉴，是不是准确，还请大家多多批评，请大家多多讨论。
刘：那我们今天的这个交流先就暂时到这里。然后请黄诚群主与大家一起组织讨论，等下看一下大家的提问以后再跟大家交流。
（讨论过程略）
黄：刚才，这位叫千年老妖的朋友提出了这么一个问题，他是请问刘老师的，他说：刘老师您好！我认为在曾氏家族中，接过曾国藩的旗帜，让曾家家训发扬光大，贡献最大的是郭筠和刘鉴。您认同吗？为什么？还有，作为一名男性，你是如何理解“一代无好妻，十代无好子”的？谢谢！
黄：有请刘老师回答。
大风起兮云飞扬：有史有据，能效能兴。
刘：我回答一下千年老妖的问题。
刘：作为郭筠和刘鉴在曾家家族的传承是一个非常重要的位置，她们所发挥的作用确实是非常重要，她们起到的是一个承前启后的作用，并且有对曾家的家风、家教有一个补充和发展的过程。要继承一个东西不是难事，可能只要坚持就能做到，但是你要去完善、发展一个家风，那么这一点需要远见卓识，需要大智慧了，那么从这一点来说，郭筠和刘鉴确实在曾家的女性里面起到了至关重要的作用，我同意你所说的这个观点。
刘：“一代无好妻，十代无好子”，这个是古人所总结出来的，我们这个《增广贤文》里面或是从古语里总结出来的东西。古人总结出来的道理，都是经过了相当长时间的一个检验，这一点，是我们到现在，不管是男性还是女性，都必须认可的一个基本事实。其次，就是从人类一个发展的进程来说，这点是不可否认的，就是不管我们再怎么去讲男女平权，它也还是形成了一个“男主外女主内”的一个大的格局。在这个社会上，绝大部分是这样一个情况，就像前面我讲到的曾家的家风、家教一样，一个家庭的家法，男性可能是制定者，但是女性绝对是一个维护者和执行者。
刘：孩子是父母的投影，所以，我们现在这个社会，我们自己的成功并不是难事。但我们有个事，谁也没把握，就是对自己孩子的教育问题，我们最怕家里有坑爹的，这个坑爹的小孩，谁都不想，但大家都没有底气说，我们家里不会出现坑爹的。
刘：出不出坑爹的，跟天天在家里教育孩子的母亲有很重要的关系，前面我的三个启示里，讲明了母亲她会直接影响到孩子的学习兴趣、对价值观的形成、教养的一个熏陶和培养，所以从这一点，凸显了曾家所讲的，母亲在家教育孩子的功劳，要大于丈夫在外济世的功劳，你在外面赚再多的钱，创再大的业，必须要把孩子教育好，如果孩子没教育好，那么前期的创业都等于零，这其实是一个很悲哀的事情。
刘：所以今天晚上和大家交流这么多，最核心的意思，就是希望大家重视自己的家庭，尤其是男性朋友，要把更多的时间和心血用在自己的家庭上。作为一个父亲母亲，你们的成功不等同于真正的成功，只有把孩子培养好了，他们的成功，才是我们真正的成功。这个问题我回答到这里，不知能否使千年老妖满意，谢谢！
千年老妖：谢谢刘老师，见解独到又深刻。
欧阳一：其实，如果你对当代现实洞见越深，越觉得古人智慧远胜现代人
篱落飘香：事业上再大的成功都无法弥补家庭教育的失败。
痴人说梦：返璞归真！
大风起兮云飞扬：任何事情都有道，治家有家道，家道就是文化，这一文化直接影响一个家族的兴旺更替。
谭剑翔：曾府女性是一个永不裉色的话题。
富厚堂前的帅字旗 摄影：方建宏（新化）
黄：我觉得千年老妖是一位道行非常高的大神。千年老妖朋友在这里还提到了一个问题，是请问廖静老师的：廖静老师您好！我不知道您是一位母亲还是待字闺中，我想请问您是如何理解崇德老人的“慈母育儿之功大于丈夫之济世”？您认为曾家哪一位女性在这方面做得最好？作为现代女性，我们该向她们学些什么？谢谢！
黄：有请廖静老师。
廖：感谢大家，今天晚上我也是一个学习的过程，目前我还是待字闺中，所以，有些问题，我理解的也不是十分深刻。您刚刚提的这个问题，我想到了我曾经看到的一个讲课，是百家讲坛一位曾仕强老师所讲的，如果你跟对方有仇，没有关系，不要去打打杀杀，你想办法，生个女儿，把她教的各种坏，然后再想办法嫁到他们家，不出三代，他们家肯定会没落。
廖：现在想想，确实这段话很有道理，如果说，家里面即使很贫穷，但老婆非常的贤惠，贫穷一点也不会害怕，至少家里面很安定，对后代子女一言一行的教育影响也会很大。
廖：妇贤，子女就会贤，我个人理解的观点就是这样的，可能还不太全面，然后，我刚刚我分享了两段话，是刘鉴她在《曾氏女性》中提到的，群友也可以去看看。
廖：至于千年老妖你说我最欣赏哪位曾氏女性后裔，应该说，她们各有各的优点，因为每个人都有我值得学习的地方，可能你会觉得我的回答比较笼统，因为在这个过程中，她们很多的一些的优点，对我都产生了很大的影响，比如说，郭筠的远见，刘鉴的严格教育，然后曾宝荪的开明，曾昭燏的认真，作为一个现代的女性，我借用一句网络语，“优于过去的自己”，送给大家，然后注意自己的言行，从小事做起，就这样吧。
痴人说梦：说起来容易做起来难的感觉，修身养性太重要了。
黄：这里还有一个叫海子山总书记的朋友的一个问题。如果我记得没错的话，海子山总书记是长沙的，今天下午特意加我微信，说要参加晚上的论坛。首先，谢谢你，长沙的朋友。
黄：海子山总书记提了这么一个问题：两位老师好，曾氏家族在两百多多年的历史中，产生了这么多优秀的女性，请问下支撑他们的核心信仰或者说信条是什么？请老师简单解读下。
刘：海子山总书记的这个问题好大哦！
刘：中国的文化传承，与西方它还是有不一样的地方，比如说，我们中国的文化传承，我这里主要讲我们汉族人的，那我们的传承往往都是在祠堂，每个地方，最漂亮的是祠堂，我们的祠堂不仅是一个祭祖的地方，实际上它也是一个培养本族学生和传统文化的地方。
刘：但是我们去看西藏，他们得传承文化的地方就是在寺庙，包括在西方的基督教、伊斯兰教，那我们从这一点可以看出，汉族的文化传承，它是以家族、家庭为之导向的。所以，从这一点来讲，不管是曾家也好，还是我们每一个家族也好，使自己的家族能够立于不败之地，能够传承下去，是我们自古以来的一种追求，是一种发自骨子里的一种惯性的力量。
刘：我可能会讲的比较宽一点，在西方的基督有个忏悔制，那就是，当你觉得自己犯了错误时，你需要交流的时候，你可以去教堂，向神父忏悔，其实，我们也有自己的忏悔方式，那我们的忏悔，就是每年，都会都祖坟上给祖宗上香，其实，这个上香的过程就是你这个家长、男丁或家庭成员在祖宗面前汇报一下，这一年做的怎么样，是不是能体体面面向老祖宗做个汇个报。做得不好的地方，也会跟老祖宗说说，我这一年，有哪些地方做得不好。下一年，会怎么去改正，其实，这就是我们中国传承文化里面的的一个忏悔制。
刘：你的问题很大，所以我回答的也很笼统，我觉得支撑大家的一个信仰，就是我们传承的一个需要。
黄：谢谢刘老师。海子山总书记，这里你还有一个问题：想请教下，曾氏家族在那个封建时代，为什么会形成男女平权的萌芽思想？我觉得这个问题提的很好，那我们还是请刘老师来回答，我看刘老师有点口干啦！
刘：这个是可以做很多文章的论文题目，这个问题回答起来，确实不太好回答，因为不好去归纳，所以，我实话实说。
刘：曾家为什么会比社会上更早产生这种男女平权的思想，我想主要是曾家他这个大的环境，从曾国藩、曾纪泽他们几代下来，在中西方文化交流过程中，更早的了解和吸收了西方文化，这是前提和基础。
刘：其次来说，其实在中国的传统文化里，只是因为某些需要，我们讲究三纲五常，把男性的地位凸显了一些，其实女性一直在传统文化中的作用是很重要的。虽然女子无才便是德在某些条件下凸显的比较明显，其实，在传统的文化中，女性她还是有很高的地位，我们在前面也交流了，所以，我们不能去一味的、简单的把过去女性的地位贬的一文不值。
刘：第三个当然是曾家的女性本身的原因，她们这种开明的思想和积极求学的态度，使她们自己意识到了，其实，我们能够在家庭、社会里能够做得更多，做得更好，自己看得起自己，这点很重要。包括现在的女性，要讲求男女平权，首先是要自己看得起自己，自己要有追求，才会有地位，如果你自己没有追求，你依附男性，是一位等靠要的女性，那即使男女再平权，你也是没有地位的。
刘：由于时间的关系，我不能扯太多了，就只能这样回答一下海子山总书记的问题啦！
秋雨梧桐：曾国藩是儒家纲常思想的维护者，最多相敬如宾，哪来男女平等？我觉得只在教育方面平等。
黄：好的，各位朋友，由于时间的关系，现在已经是晚上的10点12分，我们的提问环节就到这里啦！
黄：这里还有好几位老师刚刚提到了不少的问题，比如说欧阳一老师提到的：请问，现在家族甚至家庭都已解构了，这些优秀文化如何传？又怎么承？这也是个非常大的课题——
黄：刘老师在旁边说，他来答一下这个问题。
刘：在当下而言，我觉得我们每一个做家长的，尤其是男性朋友，要更多的关注自己的家庭，关注自己的家族，由于这个历史的原因，我们的传统文化传承的并不是很好，也由于计划生育的原因，现在大部分家庭都是独生子女，相对于过去来说，现在家庭、家族的传承确实存在一个很大的问题。
刘：但是，正因为在当下，我们能够站起来了，也能够衣食不愁了，那么怎么样，才能让自己的脑袋真正的充实起来，有内涵，而且进一步影响自己的家庭、家族，那么，这个是我们当下每个人都应该思考的事。
刘：所以，从这个方面来说，做好自己，就是使自己成为一个有追求，像曾国藩一样去追求完善自己的人，完善了自己，然后慢慢的也就会完善自己的家庭，家庭完善了，家庭所培养出来的下一代也一定是优秀的，那么我们这种传承也就慢慢的重建了，其实这也是我们当下最重要的一个任务，所以，对于我们每一个人来说都应该有这种危机感和紧迫感。谢谢大家！
黄：好的，非常感谢刘老师，刘老师的敬业精神，让我非常钦佩。
黄：今天的分享到这里已经是两个多小时的时间了，在这两个小时的时间了，让我了解了很多新的知识，我必须承认，这是一个学习的过程。
黄：其实经常有人问我，你为什么这么没事找事。我现在，我觉得答案就摆在眼前。那就是在这种不断的努力学习中，我不断的接受到了新的知识。
廖：我也在学习。
痴人说梦：受益匪浅。
李松云：今天受教了，谢谢！
千年老妖：强国富民从家而起，谢谢！
黄：读史是为了借鉴，是为了升华，相信通过两位老师的分享，我们对曾氏家族女性的基本情况和特点有了大致的了解。我们会明白，曾家之声望，绝对少不了女性的付出，而刘老师已经从新时代的角度，从国家、民族的高度，为我们进行了全面的解读。那么作为新时代的朋友，无论男性还是女性，是否，都应该从这里体会到些什么呢？
黄：在微信上面搞直播，就像刚才刘老师在分享中所说的，本来就是一个尝试，时间也不长，交流的面肯定也不足，所以，如果有缺漏之处还请各位见谅。
黄：感谢刘建海老师、感谢廖静老师，跟大家透露一个细节，我在邀请刘建海老师做今天论坛的嘉宾的时候，我首先就提出来，这是一个公益讲座，没有工钱的哦！刘老师他是这么回答我的。他说：商业活动，要体现知识的价值；公益活动，要体现文化的尊严。我觉得，单就这句话，我们就应该给刘老师更多的掌声！谢谢刘老师，谢谢廖老师！
（此处省略掌声、鲜花、拥抱无数）
直播现场
黄：还有几个让我感动的细节，第一是湖南经视曾国藩纪录片导演曾海波先生，对我们今天晚上的活动非常关心。第二是来自纪录片曾国藩微信群的好几位长沙朋友，包括一些曾氏宗亲，今天下午纷纷加我微信，强烈要求加入这个群，来听今晚的课。第三是双峰县妇联主席彭政毅女士，今天下午，和妇联的姐妹们，都加了进来，就是为了感受曾国藩家族杰出女性的魅力。在此，对你们以及所有一直在聆听老师们的分享，参与群内讨论的朋友表示衷心的感谢！
下面，进入抽奖环节。我将在群内发两个红包，以系统认定的手气王为中奖听众。中奖者将得到群内的“鱼”为我们今晚论坛免费提供的云南手工小碗红糖两包。日后大家如果要购买红糖的话，也可以找她。
（抽奖环节略）
……
黄：好啦！今晚的论坛到这里就全部结束了，感谢两位老师，感谢各位朋友自始至终的聆听。再见，祝大家晚安！
『人文高地·精神原乡 | 土著民』
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